滅びのあとに生まれ変わる世界

死者の住まい

世界は焼け、神々も勇士たちも人間たちも、みな死んでしまった。それでも、人はみな、いつまでもどこかの世界で生きつづけるのだという。では、そのときどこに住むのだろうか。

よい住まいも、悪い住まいも、たくさんある。いちばんよいのは、天にあるギムレーにいることである。また、オーコールニルにあるブリミルという館には、よい飲み物がたっぷりある。それを楽しみにする者にはうれしい所だ。ニザの山々には、赤い金でできたシンドリという館も立っている。こうした館には、善い人々、心の清い人々が住む。

けれども、ナーストレンドには大きくて悪い館がある。その戸は北を向いている。館はすべて蛇の背で編まれていて、蛇の頭はみな館の内側を向き、毒を吹いている。そのため館の中には毒の川が流れ、誓いを破った者や人殺しは、その川を歩いて渡らなければならない。

それよりもっとひどいのはフヴェルゲルミルである。そこでは呪われた蛇が、死者たちの屍を引き裂いている。

海から浮かぶ大地

やがて大地が、ふたたび海の中から浮かび上がってくる。大地は緑で美しく、種をまかなくても実りをもたらす。

神々のなかにも、生き残る者がいる。ヴィーザルとヴァーリである。海も、スルトの炎も、二人を傷つけなかった。二人は、かつてアースガルズがあった場所、イザヴォッルに住む。

そこへトールの息子たち、モージとマグニもやって来る。二人は父の槌ミョルニルを手にしている。

そのあと、バルドルとヘズが、ヘルの国からやって来る。

草の中の金の駒

こうして皆が一つところに座り、語り合う。秘められた知恵を思い起こし、昔起こった出来事――ミズガルズの大蛇ヨルムンガンドのこと、フェンリルのこと――を話し合う。

そして神々は、草の中に、かつてアース神族がもっていた金の盤上の駒を見つける。

森に隠れた二人

人間もまた生き残る。スルトの炎が燃えさかるあいだ、ホッドミーミルの森という所に、二人の人間が隠れている。名をリーヴとリーヴスラシルという。二人は朝露を食べて生きのびる。

この二人から数多くの子孫が生まれ、やがて全世界にふたたび人が住むようになる。

太陽の娘

不思議に思うかもしれないが、太陽は、狼に奪われる前に、自分に劣らず美しい娘を一人生んでいる。神々が死んだあと、その娘が母の道をたどって空を進む。

語り手は、ここで世界の行く末の話を終える。これより先を問われても、どこから答えが来るのか自分には分からない。世界の行く末を、これほど長く語った者の話を聞いたことはない。聞いたことを役立てるがいい――そう語り手は言う。

巫女が見た新しい世界

『古エッダ』の「巫女の予言」は、同じ新しい世界を、巫女の目に映る光景としてうたっている。

大地が、緑のまま波の中からふたたび浮かび上がる。滝が流れ落ち、鷲が飛んで、崖の下で魚を捕る。神々はイザヴォッルに集まり、大地を取り巻いていた大蛇のことを語り、過ぎ去った大いなる出来事と、神々の支配者の古いルーンを思い出す。かつて神々のものだった金の盤が、草の中にふたたび見事な姿で立つ。

種をまかない畑が実り、あらゆる災いが癒え、バルドルが帰ってくる。バルドルとヘズは、オーディンの戦の館に住む。ヘーニルは予言の杖を手にする。太陽より美しい、金で屋根を葺いた館がギムレーに立ち、そこには正しい支配者たちが住み、いつまでも幸せに暮らす。

けれども詩の最後には、暗い竜ニーズヘッグがニザフィョッルから飛んできて、人々の屍を翼に乗せて運ぶ姿がうたわれる。そこで巫女は「もう、わたしは沈まねばならない」と言い、詩は終わる。

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出典について：本稿の前半は『散文のエッダ』「ギュルヴィたぶらかし」第52〜53章（英訳は A・G・ブロデュール訳、1916年）、最後の節は『古エッダ』「巫女の予言」59〜66節（H・A・ベロウズ訳、1923年）に基づく再話です。「ギュルヴィたぶらかし」では、ガングレリと名のる者の問いに、スリジとハールが答えます。この問答がどのように終わるかは、事典「ギュルヴィたぶらかし」で紹介しています。二つの資料は、バルドルとヘズの住まいや、ヘーニル、力ある主、ニーズヘッグの場面などで異なります。