ENCYCLOPEDIA · 北欧神話
ヴァン神族
Vanir
ニョルズ、フレイ、フレイヤが属する神々の一族。アース神族と戦ったのち、唾を吐き入れた甕と人質の交換によって和平を結んだ。
ニョルズの一族
ヴァン神族は、アース神族とは別の神々の一族である。『散文のエッダ』「ギュルヴィたぶらかし」によれば、ニョルズはアース神族の生まれではなく、ヴァン神族の国で育った。ヴァン神族は彼を人質として神々に渡し、引き換えにヘーニルを人質として受け取った。ニョルズの子フレイとフレイヤもこの一族に連なり、フレイヤは「ヴァン神族の女主人」とも呼ばれる。
戦いと和平
『古エッダ』の「巫女の予言」は、世界で最初の戦いを語る。神々はゴッルヴェイグを槍で打ち、三度焼いたが、彼女は三度生まれ、今も生きている。オーディンが軍勢に槍を投げて戦が始まり、神々の城壁は破られ、戦いを好むヴァン神族が野を踏みしだいた。
「詩語法」は、和平の結び方を語る。神々とヴァン神族は和平の会合を開き、双方が一つの甕に唾を吐き入れて和平を結んだ。神々はその和平のしるしを失わせまいとして、そこから賢いクヴァシルを作った。「ヴァフスルーズニルの言葉」は、ヴァン神族の国で賢い者たちがニョルズを作って神々に人質として与えたこと、世界の滅びのときに彼がヴァン神族のもとへ帰ることをうたう。
採用した資料はどれも、この戦いと和平の一部分だけを語っており、一つの続いた話としては伝えていない。
登場する物語
- アース神族とヴァン神族――最初の戦いと和平世界で最初の戦いは、二つの神の一族のあいだで起こった。焼かれても生き返る女、破られた神々の壁、人質の交換、そして和平のしるしの甕。資料ごとに少しずつ残された戦いと和解の物語を読む。
- フレイとゲルズ――使者スキールニルの求婚世界を見渡す高座から巨人の娘ゲルズを見たフレイは、恋に苦しむ。馬と剣を借りた従者スキールニルは炎を越えて巨人の館へ行き、黄金の林檎と腕輪、剣の脅し、そして恐ろしい呪いの言葉で、ついに会う約束を取りつける。
- 詩の蜜酒――クヴァシルの血とオーディンの獲物飲む者を詩人や学者にする蜜酒は、殺された賢者クヴァシルの血から作られた。小人から巨人へ、巨人からオーディンへ――殺害と取引と策略を経て、蜜酒は神々のもとへ運ばれる。
- オーディンとヴァフスルーズニルの知恵比べ名を偽って巨人の館を訪れたオーディンは、首を賭けた問答に挑む。世界の始まりから神々の滅びのあとまでを問い合った末、最後の一問で巨人は客の正体を悟る。
- トールと小人アルヴィースの問答トールの留守に娘との婚約を取りつけた小人アルヴィースが、花嫁を迎えにやって来る。トールは、すべての世界での物の呼び名を答えられたら許すと言い、夜通し問いを重ねる。答えはすべて正しかったが、気づけば広間には朝日が差していた。
関連する事典項目
出典
- スノッリ・ストゥルルソン『散文のエッダ』「ギュルヴィたぶらかし」
- 原題
- Gylfaginning
- 該当箇所
- 作品全体。記事ごとの章節は制作記録で特定する
- 参照訳
- Arthur Gilchrist Brodeur, The Prose Edda (1916)
2026-10-28、収録計画のため目次と一部本文を確認。全記事の本文照合済みを意味しない。既存の章別出典レコードは変更しない。
- スノッリ・ストゥルルソン『散文のエッダ』「詩語法」
- 原題
- Skáldskaparmál
- 該当箇所
- 作品全体。章番号はBrodeur訳に従い、他版の番号と混同しない
- 参照訳
- Arthur Gilchrist Brodeur, The Prose Edda (1916)
2026-10-28、収録計画のため一部本文を確認。グングニルと神器の製作はこの版の第35章。フロールヴ・クラキは第43章。個別記事の照合は別に記録する。
- 『古エッダ』Bellows訳・神々の歌と英雄詩
- 原題
- The Poetic Edda
- 該当箇所
- 作品別の詩名・節を本文制作時に特定する
- 参照訳
- Henry Adams Bellows, The Poetic Edda (1923)
2026-10-28、収録目次を確認。詩ごとの本文確認は未実施。既存の採用詩の章別レコードは維持する。